其实搬家已经很久了，下午一人无事坐在桌前，便来这里看看。果然，荒芜遍野。也许离开了，就再也回不来了，即使曾经那么喜欢这个地方。如果你来看我，就拐个街角吧，我在这里等你。http://crystalsoul.blog.sohu.com/

有很多事情不是我们可以预料的,所以不知道还会不会回来这片我喜欢的天空.最近发生了些事情,让人感慨世事的无常,仅仅是几天而已,竟恍如隔世一般.

 

今天,很悲伤,不提.

 

 

6月18－19日  周日&周一，天气热得要自杀了

Academic Seminar：“历史与前瞻：连接中国与好莱坞的影像之路”国际学术研讨会

       Place：SHD国际会议中心

Time：2006.6.18－6.19

 

    发现还是“满爱学习”的噢，继续研讨会。这次电影的研讨会也是借着上海第九届国际电影节的东风，算是满大型的了。国外的学者来了不少，国内的北影北广等等也都来牛人了。俺们院长谢晋导演也出席了，并且洋洋洒洒地发表了一通演讲。老一代真的不一样啊～

事先不知道下午要去参加国际电影节的金爵论坛，据说李安、冯小刚和吕克•贝松会出席，汗阿～后悔没带相机出来，呵呵。据说昨天有众多明星在人民广场那走红地毯，唉，忒忙，不然也去凑个热闹。又据说某某同学去当志愿者就在明星签到处，几乎每个明星都看到了。噢，听过就好了，幸好自己不追星。不过既然有票就跟着去看看李安他们吧。嘻嘻。

上海影城，很豪华的样子。在衣着光鲜的人群中还参杂着各大媒体，外国人就不用说了，感觉我们这群学生很不搭嘎，呵呵，管他呢。装模作样下咯～

看到李安了，和电视上一样温文尔雅，我总觉得他像尊佛一样坐在那里保持着很人文的微笑。说话也很谦逊，满港台腔D。冯导还是戴着他的鸭舌帽，京腔的调侃很逗乐，果然是拍贺岁片的料。我拿了高老师的小相机，第一个跑到距离他们两米的前排去拍照，幸好论坛是亲民的，没有保安蹦出来赶我。记者看到我很安全就也奔过去占据有利位子，嘻嘻，搞得我比他们更专业一样。我看到李安在冲我笑（肯定我是自己在幻想，其实是冲着台下笑），从来没有感觉离巨星名导这么近，有点莫名其妙的兴奋。后来就不觉得了，他们在台上讲的时候，我就已经恢复正常了，这些人和我没多大关系，我的人生不会因为这样有什么改变吧，那是当然的了。傻丫头！

6月16日  周五， 有点阳光

 

不知道是我的原因，还是美术馆不守信用，每次我总是奔着摄影展去的，结果都没看到我要看的东西，倒看了一堆画，厄～～算了，都是看，反正美术馆的画也是一级棒的，呵呵。

 

Exhibition：二十世纪山水画大展

Place：上海美术馆

Time：2006.6.11-6.25

 

展览级别满高的，展出了自清末至二十世纪末一百多位画家的代表作近二百件，有很多大家的作品，张大千、李可染、傅抱石、关山月、黄宾虹、吴昌硕等等等，真是精品啊～可惜，我不是研究绘画的，对山水画也是略知一二，作为中国人怎么可以不懂山水呢？要是行内人看了应该很收获。我呢，反正有机会熏陶就熏一熏咯，呵呵。走一圈下来，这一百多年来的山水画历史和创作流变都回顾了一遍。唉，怪不得古人要浏览大江大山，真的是胸中有沟壑啊～尽管创作风格在变，笔墨用法也在变，题材内容在变，但中国文人醉心山水的隐逸情怀还是继承在这些或水墨或青绿的画作当中。也许这才是山水画亘古不变的精神吧。

 

Exhibition：“熟悉和陌生的朋友”——吴家林摄影展

Place：上海美术馆

 

黑白照片，乡土风情，现实主义的风格。

   

Exhibition：“距离与转位”——汪伊达、吉建解作品展

Place：上海美术馆

 

是不是每个漂洋过海的文人艺术家都会徘徊在中西文化交融与碰撞的中间地带，在异国文化和本土传统的夹缝中寻求自己的定位。

介绍汪伊达的资料上说，在艺术形式上，她不拘一格，是“拿来主义”，采用绘画、装置、影像等多种方式来表达。而在艺术内容和主题的表现上，她却有着贯穿性的精神主旨，即将自己作为一个站在中西方文化交汇处的中国人对于现实、文化、历史、传统、性别以及自我身份的思考，以非常智慧的方式来进行生动地表现。所以，在汪伊达的作品中，我们既可以感受到她对于故土文化的那份刻骨铭心的眷恋和追忆，也可以体会到她在遭遇东西方文化碰撞时的种种困惑与反思，更可以领略其独特而敏锐的女性视角及心理体验。

看了作品，的确。装置作品之一的板上印的是中国麻将的文字，让我印象比较深的是她的画。一个类似于杨柳青年画的胖娃作为她的中国记忆在多幅作品中反复出现，并且在其肚脐眼长出一枝高耸的荷叶，背景往往是破败的古宅深院，用写意的寥寥几笔勾出。在我的解读中，胖娃的造型，象征她在故土中国传统文化母体中对其文化养分的吸收吧。胖娃徘徊迷惑的神色和模糊不定的背景，也许就是她旅居海外时对自我身份的寻找，及散着的淡淡的中国记忆。

吉建解的作品以综合材料为主，华人对母国文化不可割舍的“根”性意识，令他将目光投注于和华人日常生活具有密切关联的“拜祭”之物痕，并以现代的综合手法来体现，凸显了一个生活在现代、生活在异域他乡的中国人对于传统文化、母国文化的思考与关怀。他的作品多是来自国外各地的寺庙所遗留的香烛等等祭拜的物品残骸，原封不动地放在密封的容器里，也许我们可以从这些物品的自然形态里看见中国的文化。

 

Exhibition：“阅读一个时代”――馆藏贺友直连环画精品陈列展

Place：上海美术馆

 

到美术馆，每次都是不放过任何一个展出内容，正好有个连环画的展，就此温习下童年吧。呵呵～

中国的连环画，真的很精彩，在10岁之前我也是看着连环画长的，在家里我们叫它“小人书”。记忆中，小小一本拿在手上，先是看画，底下是少少的文字。那时候，还经常和堂哥抢着看。其实我也看得不多，只记得看过《大闹天宫》、《西游记》、《洪湖赤卫队》等。后来，小人书少了，甚至不见了。再后来，我就开始看日本的机器猫和七龙珠了。我们这一代的小孩大概和我差不多吧～

那时候不觉得怎样，长大了，等小人书也成了收藏品后，才知道它的文化意义。看了这个展，真是怀念啊～贺友直的连环画，笔法是传统的，以写意的笔墨和洒脱的线条赋予人物的内在灵魂，简直活灵活现。

转了一圈下来，觉得连环画也能有这么多可赏之处，真是喟叹啊～可惜，现在看的人少了，画的人也少了。

其实，连环画也是一种很有特色的艺术，但是现在国内的动漫和动画都学欧美和日韩了，本土的动画却很难获得儿童青少年的青睐。我只能作为一个局外人感慨着，但愿会有业内人士继续继承崛起中国的连环画。

 

Exhibition：意大利制造之艺术：今日   当代艺术与工业设计

Place：上海当代艺术馆

Time：2006.6.1－7.15

 

    来自意大利的工业设计，感觉还好吧，只是看看～熏一下吖～

6月12日－6月15日，天气在变热，要睡地板了

 

写论文的日子，大家都很烦躁，时而在看书的寂静中和键盘的敲打中爆出狂叫以示发泄，我就是其中一个。还好，都习惯了，这年头，脑力劳动真的很辛苦。BBZ一副愁苦相：“谁帮我写论文，我给她洗衣服。”说罢，无人回应。厄～我宁愿自己洗，多写一篇，会要人命的。

论文终是要写的，窝了几天，倒是悟了几条真理，呵呵。

真理一   逃是没有用的，没有过不去的槛，早死早投胎。――其实每次写论文都有一段时间的，但总要拖到最后几天才动笔。

真理二   写论文也是要有灵感的。――前几天还在为选题痛苦，一觉醒来发现某人论文已经出炉。哇靠，神来之笔噢～

真理三   书到用时方恨少。――老早就从图书馆搬来一堆书，垒得高高的，以示勤奋。结果，还是这句老话。顺便提醒自己要时时紧记“厚积薄发”四个字。是呀，平时都不积，怎么发呢？

真理四   论文三郁闷（此乃关中女侠总结。某日，见其情绪不佳，问之，答有三。）

郁闷1：发现自己要写的，别人都写过了。

         郁闷2：他们都写得很烂。

         郁闷3：自己连那么烂的都写不出来。

真理五   腹泻VS便秘，都是一堆屎。（原谅我用这么粗俗的字眼，不过真的是这样。）

         此乃写论文的黑话。读书这么多年，一直以为写论文是很高深的道行，上了大学尤其是研究生阶段，发现这个想法日益被颠覆，这才明白为何当年DD要称写论文为“憋”。一般来说，有两种境界：速度快者为腹泻，慢者为便秘。怎么写都不满意，过程简直不堪回首，憋完后基本不看自己的文字垃圾，臭名其曰：“一堆屎。”摇头出门透气，见隔壁电影的人拍片子回来，问之，答曰：“拍了一堆屎回来。”厄～

真理六   写论文VS盖房子――过程差不多，一样的搭架填东西。

6月14日，周五，热

 

   论文已经尾声了，晚上正很high地敲最后一部分，一边幻想着下周的湘黔行。交了论文，就万事大吉，准备开溜。希望先生不要逮我。厄～有些话是不能说的，果然，先生一通电话把我从云端打回地狱，那种快要摸到天堂却重重摔下来的疼与郁闷就不要提了～不知，突如其来的这档事要耗到猴年马月～近在咫尺的湘黔，一下子变得好遥远噢～郁闷，郁闷啊！

   有时候，真的只是一厢情愿而已。要相信真理――“人无远虑必有近忧”啊～我还能说什么？

6月15日， 周四，有风

“居住在这里的民族，就像高原的山脉一样，不卑不亢，充满了神奇般的色彩，与自然和谐地并存――我们这些从外边来的人，只能仰视他们、欣赏他们、赞美他们――这里能够给你一种力量，一份祥和及发自内心的喜悦，他们并不会因为你的赞美而改变自己。”

                                ――田壮壮

《茶马古道•德拉姆》（2004）   导演：田壮壮    类型：纪录片

    从同学那里借来《茶马古道》已经很多天了，答应自己写完论文后用它犒劳自己。记得那时听闻它的开拍，就一直很期待。04年夏天我去了茶马古道上的重镇——大理、丽江、德钦，在滇西北那条泛着历史之光的青石板上留下自己的足印，只是不见了马帮的铃铛阵阵和马蹄声声。

    北有丝绸之路，南有茶马古道。茶马古道，源于唐宋时的“茶马互市”，连接着滇、川、藏，滇藏路线是：西双版纳-普洱-大理-丽江-德钦-察隅-邦达-林芝-拉萨。茶马古道，临着激流汹涌的怒江，穿越在丛林峻岭之间，马帮的艰苦可想而知。

溜索横过壮阔的怒江，高原的云雾弥漫了整个村子，赶马人在死去的马匹面前哭泣，怒族老人的往事回溯，年轻藏女对未来的憧憬与困惑……影片在马帮的行走与族人的叙述中双线交叉进行，导演几乎不对影片做任何干涉，以纪录片的写实风格和大量的长镜头、定点拍摄原生态地再现了古道上的故事。尽管纪录片的形式使影片有些许沉闷，但是，捕捉光影变化下的画面具有很强的审美意味。几乎，每个镜头都是一幅令人屏息的摄影作品。怒族的火塘，木桩坎挖的楼梯，藏家的堂屋，成片的小麦，阵阵铃声，很亲切很怀念，也许亲临过的地方就是永远不可磨灭。

影片中的马帮也许就是最后一支马帮了，而没有马帮的茶马古道也将随之消逝在现代人的视野中，成为遥远的传说。我们可以做什么，应该做什么，在这条文明古道消失之前。

 

PS：双线的叙事很不错，表现的内容也丰富，但，愚以为，马帮的艰辛可以表现得再多些再直观些，族人的诉说可以再和古道关联得紧些。